Teorias recentes sobre a cognição humana dizem que esta é mais a contínua atividade de “criar um mundo” por meio do processo de viver do que a representação de um mundo que existe de maneira independente.
Isso significa dizer, segundo Fritjof Capra (A Teia da Vida) que o que percebemos é, em grande medida, condicionado pelo nosso arcabouço conceitual e contexto cultural.
É fato que até mesmo nossa linguagem influencia na forma como vemos o mundo. Isso explica porque os aborígenes e muitos povos indígenas viam tudo à nossa volta, seres humanos, animais, cosmos e seres inanimados como parte de uma e única coisa.
Uma mulher aborígene disse certa vez em entrevista à televisão:
“Com sua visão, você me vê sentada em uma rocha, mas eu estou sentada no corpo de meu ancestral. A terra, seu corpo e meu corpo são idênticos”.
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| Figura 01 |
Nossa educação e vivência “civilizadas”, que herdamos do capitalismo, iluminismo e era industrial, nos condicionaram a ver o mundo cada vez mais segmentado, onde cada coisa é vista, estudada e classificada da maneira mais específica e isolada possível. Até mesmo nossas universidades e profissões refletem essa segmentação.
Penso que esta é uma das mais belas mensagens do filme Avatar (Figura 01). Essa separação está nos matando aos poucos.
Como diz o mestre sufi Llewellyn Vaughan-Lee:
“Nosso mundo atual testemunha não o divino, mas nosso excesso de confiança, ambição, ilusões de poder. Em nosso desejo obsessivo de conforto material e de ter mais e mais coisas, estamos saqueando a Terra, como se ela fosse uma simples mercadoria a ser explorada, e temos profanado o mundo. Vivemos como se a vida fosse algo separado de nós mesmos – algo que podemos dominar e controlar – mais do que parte de nosso ser verdadeiro.”
Vaughan-Lee possui um projeto que visa promover uma consciência global de unidade: www.workingwithoneness.org
